قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وأسبع الرّجل : إذا كان دعيّا في القوم في لغة تميم ، قال العجّاج « 1 » : 3868 - إن تميما لم يراضع مسبعا * ولم تلده ، أمّه « 2 » مقنّعا قال : ويقال : السّبع : هو الّذى أسبعه آباؤه في العبوديّة أو في اللّؤم : أي له سبعة آباء في ذلك . ( رجع ) * ( سدس ) : وسدست القوم أسدسهم « 3 » في العدد ، وسدستهم أسدسهم : أخذت سدس أموالهم ، وأسدست الإبل والغنم : ألقت الأسنان الّتى بعد الرّباعية ، فهو سديس وسدس . وأنشد أبو عثمان لسويد بن خذّاق : 3869 - قصرنا عليهم بالمقيظ لقاحنا * رباعيّة وبازلا وسديسا « 4 » وقال الآخر : 3870 - ذات مراح سدس أو بازل « 5 » ( رجع ) وأسدس القوم : صاروا ستّة . * ( سلف ) : وسلفت الناقة سلوفا : تقدّمت في أوّل الورد ، وسلف الشئ : تقدّم فهو سالف ، وسلف . وأنشد أبو عثمان : 3871 - ولاقت مناياها القرون السّوالف « 6 » وقال الآخر : 3872 - نحن منعنا منبت النّصّىّ * بسلف أرعن عن برنىّ « 7 » ( رجع ) وسلفت الأرض سلفا : سوّيتها بالحجر المسمّى بالمسلفة .

--> ( 1 ) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه 92 ، وقد سبق التعليق عليه قبل ذلك . ( 2 ) ب : « لم تلده مسبعا « وبرواية أسبق الشاهد في نفس المادة وديوان رؤبة 92 ، وانظر جمهرة اللغة 1 - 285 وتهذيب اللغة 2 - 117 واللسان - سبع . ( 3 ) ب : « أسدسهم « بفتح الدال ، وصوابه الكسر . ( 4 ) جاء الشاهد في كتاب الإبل منسوبا لسويد بن خذاق ، وروايته : « عليها » مكان : « عليهم » . ( 5 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله . ( 6 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 12 - 432 ، واللسان - سلف صدر بيت غير منسوب وعجزه : كذلك تلقاها القرون السوالف ( 7 ) جاء البيت الأول من الرجز في اللسان - نصا غير منسوب ، وبعده : ومنبت الضمران والحل